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文章摘要:雕塑语言中的两个特色,一暝不视为求烧琴煮鹤,中国移埃迪话费。

雕塑语言中的两个特色

文章来源:更新时间:2015-02-09


  第一个特色是雕塑要特别讲究影像。
  什么是影像呢?影像不是剪影,澳门美高梅真人开户:剪影是平面的。罗丹解释说,假如在傍晚,把你的雕塑放到窗台上,你从窗内看出去,你见到一个立体的大体的轮廓,这就影像。雕塑都立在大庭广众之中情,它的影像就应该打动人,哪怕你坐汽车经过,也会被它一下抓住。我去莫斯科时,火车未到站,就见到那二十四米高的《工农联盟》的雕像,象两个巨人在城市上空阔步前进,它给你一种豪迈的情绪,当然,这是五下年代的感情。珂勒惠支的《拉犁》,用压低了的三角形,表现出一种巨大的压力。影像表现力特强,不需要细看,一接触就把你抓住。所以有人把雕塑叫做"强迫性艺术",道理就在这个地方。雕塑安置在广场上,你愿看也好,不愿看也好,只要经过,就被抓住。毛主席纪念堂有四组雕像,八米多高,体积象座小楼,但因为缺乏明确的影像,参观的人世间留下的印象不深。大型纪念雕塑在正式动工前,总要在现场校一校影像,看效果如何。因为有时在室内看好,一到现场就完全松散了。绘画和雕塑在这一点上有共同性,真正好的油画也是注意解决总的影像的问题。詹建俊同志在五十年代创作的《狼牙山五壮士》,五个战士组成永远推不倒的巍然的山峰,这个影像效果就很好。他的《试看天地翻覆》,云和树在翻腾,形成一个总的影像。苏联早期作品《机枪马车》,从左上角来一个放射形,四匹马迎面奔驰而来,所向无敌的气氛一下子就出来了,这就很成功。可惜的是我们很多艺术家还不大注意这个问题。
  第二个特色是要组织突出点。
  文学艺术所有的作品都要组织中心。伦勃朗绘画往往把不关紧要的部位安放在浓重的阴影里,而用最鲜艳的色彩或亮的光点来突出重点。雕塑用什么来突出中心呢?靠主要的突出点。米开朗基罗的《挣扎的奴隶》的拧过来的肩膀,就是突出点,从这个突出点揭示了全部内容。苏联的雕塑家沙特尔有件作品,后来印成邮票,雕的是一个老工人盘腿坐着,作者为了突出捋胡子的动作,把下面的膝盖缩短了,突出表现了他正理胡子的动作,思考的神态更明确了。我自己做的《大路歌》,三个工人拉一个磙子,中年工人在前,充满信心,左侧是一个老人的脚和一只颤抖的手按在地上,在拚命拉,揭示压迫的残酷性;右侧是青年人的背,充满力量,这样就有了总的影像,又有了突出点。
  中国古代动物雕塑特别好。唐乾陵、顺陵前的狮子,蹲着具有强烈的体积力量,呈现稳定的三角形,很有盛唐气概,似乎周围整胩平原都在它控制之下,与周围的小山和地平线配合得太好了。可惜管理不善,他们修了一条公路,直通狮子顶上,把整个气氛完全破坏了。近来,英国的亨利。摩尔做了一座《皇帝与皇后》的雕塑,安放在一片沼泽地带,两个坐在那儿,似乎自古以来就统治那个地方,雕像和周围环境相结合,形成一种气氛,非常有意思。汉代霍去病墓前的石虎、石马,是用整块大石头,只用,有的斧子凿那么几下子,生动极了。还有三角形的鱼,一个大三角形的石头,一个角上凿一个圆眼,就象一条大扁鱼,很有创造力。汉代的人无所拘束,创造的东西出乎意外,用体积的语言巧妙地表达情感,相当好,而且体积偏方、夸张得很厉害。宋代以后,逐渐倾向写真,但形体的感人力量弱了。又如龙门的奉先寺,大佛旁边的那个金刚,脖子粗极了,脸是方中带圆,特别有分量。我们的雕塑和西方不一样,我们有特有的表现力。如金刚的作法。与欧洲按照人体解剖的作法不一样,装饰化了,图案化了。我们的金刚有时还着重表现肚子,形成五瓣的梅花形,象憋足了气,很有力量,很有浪漫气息。西方也在吸收这种表现方法,据说亨利。摩尔就吸取了中国古代的东西。可见在雕塑体积语言上,古今中外都有某种一致性。
  最后补充一点,一个艺术家,要掌握专业的语言,就得有专业性的生活,他的观察和感受应当是专业性的观察和感受。雕塑家对各种形体变化要有特殊的感受。以前学生下乡,拜了干爹干妈,临走时哭了鼻子,兜里装满了鸡蛋,回来写了不少心得体会,觉得很不错,但要搞雕塑还是做不出来。这说明他的感受是文学性的感受,是语言的感受,这很好,但这只对搞文学有好处,做雕塑不行。雕塑家怎么感受呢?雕塑要注意形体,有的人结实极了,有的一双手了形,干枯得象树枝一样,见到这双手就可以感动得不得了。这种形体的感受才是雕塑语言的积累,才是雕塑家的感受。在这种专业性感受的基础上,才可以有专业性的创作。以前光强调思想收获,这很需要,但它要和专业特点结合,才有作用,否则是空的,白搭!如果一个画家对色彩不敏感,做梦都是黑白的梦,不是五彩的梦,那就不大好了。画家的感动是彩色的感动,他的梦也应该是五彩的。每一种艺术形式都要求特殊的生活体验。当然这不能强调过分。艺术他创作开始于自己的感动,只有感动才是创作的素材,生活是基础、是来源,还不是素材。形体的感动是雕塑的素材;色彩的感动是油画的素材;音响的感动是音乐的素材。到生活中去而并不感动,那最有意义、最丰富多彩的生活也并不能产生艺术,而如果不能对某种生活现象产生某种特殊的感动(专业性的)也就产生不出专业的艺术作品来。